Комментарий к "Забытый урок Галилея: почему современная наука рискует снова оказаться на костре инквизиции"

Истина Возникает там где власть привыкла к тишине

Четыреста лет назад упрямый итальянец произнёс шёпотом фразу, ставшую похоронным маршем для старого порядка: «И всё-таки она вертится». Галилей спорил не столько о планетах, сколько о праве разума смотреть на мир без посредников — и этим совершил логическое преступление против системы власти, утверждая, что природа подчиняется математике, а не иерархии.

--------

100%, что этого не было. А если и было, то уже дома, запершись, и спрятавшись под одеялом.
Ну подумайте сами - как сломленный и зпауганный по полусмерти старик мог это (даже шепотом) сказать на христианском судилище, а кто-то - это не только услышать, но и записать, и сохранить в истории? :)

Мы привыкли думать, что инквизиция — музейная пыль, а современность, вооружённая айфонами и квантовыми компьютерами, застр_ахована от коллективного безумия.

--------

Мало кто знает, что Инквизиций было две, СОВЕРШЕННО различных - и по времени, и по георафии, и по задачам. Сейчас Инквизицию сводят к испанской - по той же причине, по которой немецкий нацизм якобы ставил своей задачей преследование и уничтожение евреев. Испанскую инквизицию отменил Наполеон, вместе с прочими средневековыми порядками. "Настоящая" Инквизиция существует и сейчас - просто она неколько раз меняла название.
Но дело не в Инквизиции, как особом интституте христианской Церкви.

Я тут перечитал мощную книгу В.Ленина - "Материализм и эмпириокритицизм". Она уже стала ОПЯТЬ современной, и своевременной. Несмотря на то, что "позитивизм" как философская концекпция давно канула в Лету - как и нескоолько концепций после нее.
Но остались и конфликт Веры со Знанием, и смертельное противостояние Традиции и Прогресса, и "война за ресурсы" Прикладной и Фундаментальной наук.

Ленин был ОЧЕНЬ умный человек, и в этой своей книге он называет одну из причин Усиления ВЕРЫ относительно ЗНАНИЯ - "завоевание физики духом математики".
...
Примиритель Рей старается соединить вместе все школы современной физики против фидеизма (т.е., несколько упрощая, против веры и религии - Alex T)! Это – благонамеренная фальшь, но все же фальшь, ибо уклон школы Маха – Пуанкаре – Пирсона к идеализму (сиречь утонченному фидеизму) неоспорим. А та объективность физики, которая связана с основами "научного духа", в отличие от фидеистского духа, и которую так горячо защищает Рей, есть не что иное, как "стыдливая" формулировка материализма ( в данном контексте - атеизма, отрицания не только Бога, но и религии как мировоззрения, и способа мышления - Alex T). Материалистический основной дух физики, как и всего современного естествознания, победит все и всяческие кризисы, но только с непременной заменой материализма метафизического материализмом диалектическим.

Что кризис современной физики состоит в отступлении ее от прямого, решительного и бесповоротного признания объективной ценности ее теорий, – это примиритель Рей очень часто старается затушевать, но факты сильнее всех примирительных попыток.

    "Математики, – пишет Рей, – привыкая иметь дело с такой наукой, в которой объект – по крайней мере, по-видимому – создается умом ученого или в которой, во всяком случае, конкретные явления не вмешиваются в исследования, составили себе слишком абстрактное представление о физике: стараясь сблизить ее с математикой, перенесли общую теорию математики на физику... Все экспериментаторы указывают на вторжение (invasion) духа математики в приемы физических суждений и в понимание физики. Не этим ли влиянием, – которое не теряет своей силы от того, что бывает иногда скрытым, – объясняется зачастую неуверенность, шатание мысли насчет объективности физики, те обходные пути, которыми доходят до объективности, те препятствия, которые преодолевают при этом?.." (227).

Это превосходно сказано. "Шатание мысли" в вопросе об объективности физики – в этом суть модного "физического" идеализма.

    "...Абстрактные фикции математики создавали как бы некоторый экран между физической реальностью и тем способом, как математики понимают науку об этой реальности. Они смутно чувствуют объективность физики... они хотят быть, прежде всего, объективными, когда они берутся за физику, они стараются опереться на реальность и удержать эту опору, но прежние привычки берут свое. И, вплоть до энергетики, которая хотела построить мир более прочно и с меньшим количеством гипотез, чем старая механическая физика, – стремилась скопировать (décalquer) чувственный мир, а не воссоздавать его, – мы все же имеем дело с теориями математиков... Математики все сделали, чтобы спасти объективность физики, ибо без объективности – они это очень хорошо понимают – не может быть и речи о физике... Но сложность их теорий, их обходные пути оставляют чувство неловкости. Это слишком деланно, чересчур изысканно, сочинено (édifié); экспериментатор не находит здесь того стихийного доверия, которое внушает ему постоянное соприкосновение с физической реальностью... Вот что говорят, в сущности, все физики, которые, прежде всего, являются физиками, – а имя им легион, – или которые являются только физиками, вот что говорит вся неомеханистская школа... Кризис физики состоит в завоевании физики духом математики. Прогресс физики, с одной стороны, и прогресс математики, с другой, привели в XIX веке к тесному сближению этих обеих наук... Теоретическая физика стала математической физикой... Тогда начался период формальной физики, т.е. математической физики, ставшей чисто математическою, – математической физики не как отрасли физики, а как отрасли математики. В этой новой фазе математик, привыкший к концептуальным (чисто логическим) элементам, составляющим единственный материал его работы, и чувствуя себя стесненным грубыми, материальными элементами, которые он находил недостаточно податливыми, не мог не стремиться к тому, чтобы возможно больше абстрагировать от них, представлять их себе совершенно нематериально, чисто логически, или даже совсем игнорировать их. Элементы, в качестве реальных объективных данных, т.е. в качестве физических элементов, исчезли совершенно. Остались только формальные отношения, представляемые дифференциальными уравнениями... Если математик не окажется одураченным этой конструктивной работой своего ума..., то он сумеет найти связь теоретической физики с опытом, но на первый взгляд и для непредупрежденного человека получается, по-видимому, произвольное построение теории... Концепт, чистое понятие заменяют реальные элементы... Так объясняется исторически, в силу математической формы, принятой теоретическою физикой,... недомогание (le malaise), кризис физики и ее кажущееся удаление от объективных фактов" (228-232).
...
----

Но наука снова оказывается в заложниках идеологии, корпоративных интересов и общественных догм: «правильное» мнение легко начинает весить больше доказанного факта, а за ересь полагается не костёр, так репутационное выжигание и забвение.

--------

Иначе и не может быть в Корпоративном (т.е. фашистском) обществе. Включая и советское.

Мы живём в эпоху, которую хочется назвать революцией невежества: доминирующий нарратив нередко строится не на поиске истины, а на поддержании социального порядка. Наука по своей природе — дисциплина сомнения и самокоррекции, где нет священных истин, но перегруженному информацией обществу нужны простые ответы и быстрые ориентиры.

--------

Это не злонамеренность, а некоторая степень "капитуляции" перед сложностью. Капитализм, рынок, и либерализм - чистые "практики". Так что нужна Польза/Выгода, а не Истина, работающий Рецепт, а не понимание того, что происходит.  

Отсюда и пугающий откат: если факт задевает чувства верующих, политические интересы или корпоративную прибыль, его легче объявить ложным или вредным.

--------

Не "легче объявить" - это можно было бы преодолеть, а НЕОБХОДИМО объявить. Для сохранения рыночных "стабильности и порядка".

Научный поиск подменяется ритуалом подтверждения предубеждений, а исследователь превращается в адвоката заранее выбранной идеологии — и тогда требование «этичного» вывода становится современным двойником требования признать неподвижность Земли лишь потому, что иное раздражает хранителей догмы.

--------

Ну, Гегель (или Маркс ?) давно предположил - и пока он оказывается прав - о развитии по спирали. Вот на новом витке этой супер-спирали и находимся.

Тот же Ленин, та же книга, цитата из Дж. Беркли:
...
Тут мы подошли и к тем "вредным" выводам из "абсурдного" учения о существовании внешнего мира, которые заставили епископа Беркли не только теоретически опровергать это учение, но и страстно преследовать сторонников его, как врагов. "На основе учения о материи или о телесной субстанции, - говорит он, - воздвигнуты были все безбожные построения атеизма и отрицания религии... Нет надобности рассказывать о том, каким великим другом атеистов во все времена была материальная субстанция. Все их чудовищные системы до того очевидно, до того необходимо зависят от нее, что, раз будет удален этот краеугольный камень, - и все здание неминуемо развалится. Нам ни к чему поэтому уделять особое внимание абсурдным учениям отдельных жалких сект атеистов" (§ 92, с. 203-204 цит. изд.).

"Материя, раз она будет изгнана из природы, уносит с собой столько скептических и безбожных построений, такое невероятное количество споров и запутанных вопросов" ("принцип экономии мысли", открытый Махом в 1870-х годах! "философия, как мышление о мире по принципу наименьшей траты сил" - Авенариус в 1876 году!), "которые были бельмом в глазу для теологов и философов; материя причиняла столько бесплодного труда роду человеческому, что если бы даже те доводы, которые мы выдвинули против нее, были признаны недостаточно доказательными (что до меня, то я их считаю вполне очевидными), то все же я уверен, что все друзья истины, мира и религии рынка имеют основание желать, чтобы эти доводы были признаны достаточными" (§ 96).

Откровенно рассуждал, простовато рассуждал епископ Беркли! В наше время те же мысли об "экономном" удалении "материи" из философии облекают в гораздо более хитрую и запутанную "новой" терминологией форму, чтобы эти мысли сочтены были наивными людьми за "новейшую" философию!
...

Чёрный ящик как соблазн мистики
Знание Без понимания превращает расчёт в веру

Парадокс времени в том, что у нас больше данных, чем когда-либо, но меньше понимания. Мы отступаем от причинно-следственных связей к удобным корреляциям: «если работает — достаточно» звучит как практичная мудрость, но наука, отказавшаяся от вопроса «почему», быстро скатывается к магии.

--------

Не к магии, а к фармакологии как набору полуэмпирических рецептов.
Но именно этого - а не чего-то другого - требует св. РЫНОК от своих адептов и рабов.

Когда мы полагаемся на выводы ИИ, которые он не может объяснить, мы возвращаемся к состоянию безмолвного принятия непостижимой воли. Отказ от теории в пользу чистого расчёта превращает науку в набор рецептов, лишая нас способности видеть дальние последствия собственных технологий — и тем самым превращая человека в носителя информации, который разучился думать.

--------

У Шварца это давно описано в "Убить дракона": "А вот это наш Ученый. Раньше думал, а теперь стал соображать".

Если завтра откроется истина, не вписывающаяся в уютный цифровой порядок, хватит ли нам внутренней свободы принять её без оговорок?

--------

Нет ни малейших сомнений, что будут приняты все возможные меры, чтобы эту Истину опять "закрыть". Как противоречащую как Жрецам Церкви, так и Жрецам Рынка/Прибыли.
Рынок давно уже стал полноценной религией. Причем более тоталитарной, чем даже Иудо-Христианство.